《通典》卷一百四十二 乐二

卷一百四十二 乐二

　　历代沿革下(齐　梁　陈　后魏　北齐　后周　隋　大唐)

　　齐武帝建元二年，有司奏：郊庙雅乐歌辞，旧使学士博士撰，搜简采用。参议，太庙登歌宜用司徒褚彦回之辞，馀悉用黄门郎谢超宗辞。超宗所撰，多删颜延之、谢庄辞以为新曲。其太庙二室及郊配辞，并尚书令王俭所作。其祀南郊，群臣出入，奏肃咸之乐；牲出入，奏引牲之乐；荐笾豆，呈毛血，奏嘉荐之乐；迎送神，奏昭夏之乐；皇帝入坛东门，奏永至之乐；升坛，奏登歌；初献，奏文德宣烈之乐，次奏武德宣烈之乐；太祖高皇帝配享，奏高德宣烈之乐；饮福酒，奏嘉胙之乐；就燎位，奏昭远之乐；还便殿，奏休成之乐。还北郊，初献，奏地德凯容之乐，次奏昭德凯容之乐；瘗埋，奏隶幽之乐；馀乐并与南郊同。明堂，初献，奏凯容宣烈之乐，宾出入及馀乐与南北郊同。祠庙，皇帝入庙门，奏永至之乐；太祝祼地，奏登歌；诸皇祖，各奏凯容；帝还东壁上福酒，奏永胙；送神，奏肆夏；其群臣出入、牲出入、荐毛血、迎神、诣便殿，并与两郊、明堂同。太祖神室，奏高德宣烈之乐；穆后神室，奏穆德凯容之乐；高宗神室，奏明德凯容之乐。四年，籍田，诏骁骑将军江淹造籍田歌二章。六年，制"位未登黄门郎，不得畜女妓"。(黄门班在五品。)明帝建武二年，雩祭明堂，用谢朓造辞。

　　梁武帝思弘古乐，天监元年，下诏求学术通明者皆陈所见。时对乐者七十八家，咸言乐之宜改，不言改乐之法。帝素善音律，遂自制四器，名之为通，以定雅乐，莫不和韵。(语在制迼篇中。)

　　初，齐永明中，舞人所冠帻并簪笔，武帝曰："笔笏盖以记事受言，舞不受言，何事簪笔。岂有身服朝衣，而足綦宴履。"(綦音忌。)於是去笔。

　　乃定郊禋宗庙及三朝之雅乐，以武舞为大壮舞，取易云"大者壮也"，正大而天地之情可见也。以文舞为大观舞，取易云"大观在上"，观天之神道而四时不忒也。国乐以"雅"为称，取诗序云："言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也。"止乎十二，则天数也。乃去阶步之乐，增彻食之雅焉。皇帝出入，宋孝武孝建二年起居注奏永至，齐及梁初亦同。至是改为皇雅，取诗"皇矣上帝，临下有赫"也。二郊、太庙同用。皇太子出入，奏胤雅，取诗"君子万年，永锡尔胤"。王公出入，奏寅雅，取尚书、周官"贰公弘化，寅亮天地"也。上寿酒，奏介雅，取诗"君子万年，介尔景福"也。食举，奏需雅，取易"云上於天，需，君子以饮食宴乐"也。撤撰，奏雍雅，取礼记"大飨客出以雍撤"也。并三朝用之。牲出入，宋废帝元徽二年仪注奏引牲，齐及梁初亦同。至是改为涤雅，取礼记"帝牛必在涤三月"也。荐毛血，宋元徽三年仪注奏嘉荐，至是为牷雅，取左氏传"牲牷肥腯"。北郊、明堂、太庙并同用。降神及迎送，宋元徽三年仪注奏昭夏，齐及梁初亦同。至是改为諴雅，取尚书"至諴感神"。皇帝饮福酒，宋元徽三年仪注奏嘉胙，至齐不改，梁初改为永胙。至是改为献雅，取礼记祭统"尸饮五，君洗玉爵献卿"。今之福酒，亦古献之义也。北郊、明堂、太庙同用。就燎位，宋元徽三年仪注奏昭远，及齐不改；就埋位，齐永明六年仪注奏隶幽。至是燎埋俱奏禋雅，取周礼大宗伯"以禋祀昊天上帝"也。众官出入，宋元徽三年仪注奏肃咸，齐及梁初亦同。至是改为俊雅，取礼记"司徒论选士之秀者而升之于学，曰俊士"也。二郊、太庙、明堂，三朝同用焉。其辞并沈约所制也。是时礼乐制度，粲然有序。

　　鼓吹，宋、齐并用汉制曲，又充庭用十六曲。武帝乃去其四曲，留其十二，合四时也。更制新歌，以述功德。天监七年，将有事于太庙。诏曰："礼云'齐日不乐'，今亲奉始出宫，振作鼓吹。外可详议。"八座丞郎参议，请舆驾始出，鼓吹从而不作，还宫如常仪。帝从之，遂以定制。

　　初，武帝之在雍镇，有童谣云："襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。"识者言，白铜谓金，蹄谓马也；白，金色。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被管弦。帝既笃敬佛法，又制善哉、大乐、大劝、天道、仙道、神王、龙王、灭过恶、除爱水、断苦轮等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵唄，(音败。)设无遮大会则为之。共6页，当前第1页123456